Sankalan

_*दूसरे की निंदा करिए और अपना घड़ा भरिए* _ राजा पृथु एक दिन सुबह सुबह घोड़ों के तबेलें में जा पहुंचे। तभी वहीं एक साधु भिक्षा मांगने आ पहुंचा। सुबह सुबह साधु को भिक्षा मांगते देख पृथु क्रोध से भर उठे। उन्होंने साधु की निंदा करते हुए बिना विचारे तबेलें से घोडें की लीद उठाई और उसके पात्र में डाल दी। साधु भी शांत स्वभाव का था सो भिक्षा ले वहाँ से चला गया और वह लीद कुटिया के बाहर एक कोने में डाल दी। कुछ समय उपरान्त राजा पृथु शिकार के लिए गए। पृथु ने जब जंगल में देखा एक कुटिया के बाहर घोड़े की लीद का बड़ा सा ढेर लगा हुआ है उन्होंने देखा कि यहाँ तो न कोई तबेला है और न ही दूर-दूर तक कोई घोडें दिखाई दे रहे हैं। वह आश्चर्यचकित हो कुटिया में गए और साधु से बोले "महाराज! आप हमें एक बात बताइए यहाँ कोई घोड़ा भी नहीं न ही तबेला है तो यह इतनी सारी घोड़े की लीद कहा से आई !" साधु ने कहा " राजन्! यह लीद मुझे एक राजा ने भिक्षा में दी है अब समय आने पर यह लीद उसी को खाना पड़ेगी। यह सुन राजा पृथु को पूरी घटना याद आ गई। वे साधु के पैरों में गिर क्षमा मांगने लगे। उन्होंने साधु से प्रश्न किया हमन...

📖 *जैन बोध कथाये*📖 सुरेश - भइया नरेश! जिसको जो चीज अच्छी लगे उसको वह चीज दे देना, यही तो दान है? नरेश - नहीं, नहीं, तुम्हें यह किसने बताया है कि किसी की रुचि की वस्तु देना दान है। हाँ, जिसके देने से अपना और लेने वाले का दोनों का हित होता है वही दान है। सुनो, मैं तुम्हें एक छोटी-सी कथा सुनाता हूँ। पूर्व विदेह के पुष्कलावती देश में पुंडरीकिणी नाम की नगरी है। किसी समय वहाँ पर राजा मेघरथ राज्य करते थे। एक दिन वे आष्टाह्निक पर्व में उपवास करते हुए महापूजा करके जैनधर्म का उपदेश दे रहे थे कि इतने में काँपता हुआ एक कबूतर वहाँ आया और पीछे बड़े ही वेग से एक गिद्ध आया। कबूतर राजा के पास बैठ गया। तब गिद्ध ने कहा-‘‘राजन्! मैं अत्यधिक भूख की वेदना से आकुल हो रहा हूँ, अत: आप यह कबूतर मुझे दे दीजिये। हे दानवीर! यदि आप यह कबूतर मुझे नहीं देंगे तो मेरे प्राण अभी आपके सामने ही निकल जायेंगे।’’ मनुष्य की वाणी में गिद्ध को बोलते देखकर युवराज दृढ़रथ ने पूछा-‘‘हे देव! कहिये इस गिद्ध पक्षी के बोलने में क्या रहस्य है?’’ राजा मेघरथ ने कहा, सुनो- इस जम्बूद्वीप के ऐरावत क्षेत्र में पद्मिनी खेट नाम का एक नग...

बड़ी साधुवंदना - 31 गंगदत्त मुनि आनन्द, तारण तिरण जँहाज, वली कौशल रोहो दियो घणा ने साज ।36। भगवती सूत्र में गंगदत्त मुनि का वर्णन है। भगवान मुनिसुव्रत स्वामी एकबार विचरण करते हुए हस्तिनापुर के सहस्त्राम्र उद्यान में पधारे। हस्तिनापुर में गंगदत्त नामक अति धनाढ्य श्रेष्ठी थे। भगवान के आगमन जानकर गंगदत्त प्रभुजीके दर्शन वन्दन गये। देशना सुनकर वैरागी हुए और प्रभुके पास संयम लेकर उत्कृष्ट आराधना करने लगे। 11 अंग का अध्ययन किया। काल आते जान अनशन कर समाधिमरण को प्राप्त हुए। व सातवे महाशुक्र देवलोक में 17 सागरोपम के आयुष्य वाले  देव बने। एक बार एक मिथ्यादृष्टि देव से कुछ चर्चा होने पर समाधान के लिए अवधिज्ञान का उपयोग किया। उन्होंने जंबुद्वीप के भरतक्षेत्र के उल्लक तीर नगर में उद्यान में वीर प्रभुजीको देखा। प्रभुके पास आकर दर्शन वन्दन कर विनय विधि सहित कई सवाल किए तथा समाधान प्राप्त किया। उनके एक सवाल में प्रभुने बताया कि अगले भव में वे मनुष्य बन साधना से सिद्ध बुद्ध मुक्त बन जाएंगे। रोहा अनगार आगे वीर प्रभुके अंतेवासी ( पास रहने वाले ) ऐसे रोहा अनगार का वर्णन है। इस महामुनि के ...

बड़ी साधुवन्दना - 21 धन्य विजय घोष मुनि, जयघोष बलि जाण, श्री गर्गाचार्य पहोच्या छे निर्वाण ।25। वाराणसी नगरी में काश्यप गोत्रीय दो सहोदर थे। जय घोष तथा विजय घोष । दोनो वेद के प्रखर ज्ञाता, कर्म कांडी, यज्ञादि करने करवाने में निपुण 2 ब्राह्मण।  एकदा जयघोष नदी तट पर विचरण कर रहे थे तब उन्होंने एक अजीब दृश्य देखा : - एक मेंढक ने एक कीटक का शिकार किया, अभी वह आधा मुंह से बाहर ही था कि मेंढक एक सर्प द्वारा दबोच लिया गया। सर्प के ऊपर पहले से दृष्टि  गढा़ये बैठे ऊपर चील ने भी झटके से सांप को पकड़ लिया और बार बार जमीन पर पटकने लगा। यह दृश्य देखकर जयघोष सोच में पड़ गए। क्या दुनिया ताक़तवाले की ही है?  ( गुजराती में कहावत है बलिया ना बे भाग ) क्या कमजोर का कोई अस्तित्त्व महत्त्व का नही? इस कड़ी पर सोचते सोचते उनका चिंतन वैराग्य तरफ बढ़ा। वंही एक महाव्रत  धारी सन्तो का समूह देखा। दर्शन वन्दन के बाद उनसे बोध पाकर जयघोष ने मुनि दीक्षा ग्रहण की। और मासखमन आदि तप करके विचरने लगे। एकदा मासखमन के पारणे पर वाराणसी में ही भ्राता विजयघोष के यहा गोचरी पधारे। तब वँहा यज्ञ चल रहा था। तब...

मिथ्यात्व, व्यसन, पाप, कषाय विषय परिचय—जिनेन्द्र प्रभु की वाणी को धारण करने के पूर्व मिथ्यात्व, व्यसन, पाप एवं कषायों का स्वरूप समझकर उनका त्याग करना आवश्यक है। इस पाठ में इन्हीं चारों के भेद, उपभेद, हानि आदि का सविस्तार विवेचन २८ प्रश्नोत्तरों में किया गया है। मिथ्यात्व प्रश्न १. मिथ्यात्व किसे कहते हैं ? उत्तर—विपरीत—खोटी मान्यता / श्रद्धा को मिथ्यात्व अथवा मिथ्यादर्शन कहते हैं। प्रश्न २. मिथ्यात्व के कितने भेद हैं ?   उत्तर—मिथ्यात्त्व के दो भेद हैं— १. अगृहीत मिथ्यात्व—दूसरों के उपदेश के बिना मिथ्यात्व कर्म के उदय से जो जीवादि तत्त्वों का विपरीत श्रद्धान होता है, वह अगृहीत मिथ्यात्व है। जैसे—यह शरीर मेरा है। २. गृहीत मिथ्यात्व—दूसरे के उपदेश से प्रभावित होकर रागी—व्देषी देवी—देवताओं की आराधना करना गृहीत मिथ्यात्व है। जैसे—जिन शासन में वर्णित देवी—देवताओं के अतिरिक्त मिथ्यात्वी रागी—व्देषी देवी—देवताओं की आराधना से सुख समृद्धि की प्राप्ति होती है। ऐसा मानना गृहीत मिथ्यात्व है। प्रश्न ३. गृहीत मिथ्यात्व के पाँच भेद कौन—कौन से हैं ? उत्तर—१. एकान्त...